Em muitos estados, a época de caça com arco está a aproximar-se ou já chegou, trazendo imagens de caçadores viris e convites às mulheres para se juntarem a este desporto "tradicionalmente masculino". Mas, como escreve o historiador Eric Mogren, a participação das mulheres não é um novo desenvolvimento feminista. As mulheres fizeram parte da cultura da caça com arco nos EUA desde o início.
Mogren escreve que os americanos do século XIX organizavam as suas ideias sobre a caça menos por género do que por classe. As elites distinguiam o seu gosto pela caça desportiva da caça de subsistência ou dos desportos de sangue praticados pelas massas. Parte desta distinção era a participação das mulheres da elite, que conferia um sentido de civilidade às viagens de caça da classe alta. Mas isto começou a mudar no início do século XXséculo, a caça passou a ser entendida como um desporto democratizado mas masculino.
No entanto, a caça com arco era diferente. Embora o arco e a flecha sejam, obviamente, uma ferramenta muito antiga, Mogren observa que a caça com arco só se tornou popular entre os americanos brancos no século XX, em parte graças a Ishi, o último membro sobrevivente do ramo local Yahi do povo de língua Yana do norte da Califórnia. Em 1911, o antropólogo T. T. Waterman "resgatou" Ishi da prisão e colocou-oPosteriormente, Ishi ensinou o fabrico de arco e flecha a um professor e escritor chamado Saxton Pope, que escreveu uma série de livros e artigos populares que conquistaram muitos novos entusiastas para esta prática.
A crescente comunidade de caçadores com arco valorizava o desafio de se aproximar o suficiente da sua presa para a matar de forma limpa. Mas os detractores avisavam que o método de caça "primitivo" feria cruelmente os animais e desperdiçava a caça. Os legisladores e as autoridades responsáveis pela vida selvagem concordavam frequentemente com os críticos, criando barreiras à caça com arco.
Nas décadas de 1920 e 30, as recém-criadas revistas de tiro com arco e de caça com arco defendiam a legitimidade do desporto e, tal como os defensores da caça desportiva vitoriana, utilizavam a participação das mulheres como forma de demonstrar o seu estatuto civilizado, apresentando histórias de caçadoras e fabricantes de arco bem sucedidas. Ye Sylvan Archer Em 1927, por exemplo, "Miss Billie" mata um veado enquanto o seu marido não consegue apanhar um dos seus. Miss Billie é também mostrada como possuidora de capacidades florestais e de força de remar iguais às dos homens do seu grupo. Outra mulher, uma acadiana francesa chamada Annie Edwards, actua como guia do grupo enquanto o seu marido permanece no acampamento de caça para preparar o jantar.
No período pós-guerra, as revistas de caça com arco continuaram a apresentar homens e mulheres a caçar juntos, por vezes com os seus filhos. Numa edição de 1956 da Michigan Bowman Em "A caça com arco", uma escritora descreveu, de forma divertida, uma viagem em que ela e o filho de onze anos matam um veado cada um, enquanto o marido tem de "enfrentar a chacota que sabia que ia levar por a mulher e o filho o mostrarem".
"Os caçadores de arcos eram uma comunidade recreativa heterossexual que encorajava as mulheres a serem caçadoras femininas e celebravam o seu sucesso na caça sem o discurso masculino da caça que marcava outras revistas de actividades ao ar livre", conclui Mogren.