Enquanto estudante, perguntava-me por que razão o monge Fridugisus de Tours, do século VIII ler a Bíblia para provar a existência das sombras quando podia ver Na sua carta a Carlos Magno, "Sobre a existência do nada e das sombras", Fridugisus deduz Para demonstrar que as sombras se movem, ele recorre ao Salmo 105:28: "Ele enviou sombras". Fridugisus considera esta evidência melhor do que a sombra ele enviado ao virar a página.
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Curio - JSTOR DiárioComo professor, encontro-me na mesma posição que Fridugisus: não confio nos meus olhos! Em vez de ler nas entrelinhas do testemunho divino, leio nas entrelinhas do testemunho científico. Pergunto: os astrónomos pressupõem a existência de sombras quando calculam a altitude das montanhas lunares? Os físicos pressupõem que as sombras se movem quando medem as ondas num "tanque de sombras"? (O tanqueestá cheio de transparente água!)
Sombras na página de uma bíblia. Centro de Investigação de Humanidades (foto de Aaron Pratt). Na Idade Média, as sombras eram fenómenos marginais, raramente representados nas pinturas da época. Talvez os artistas retratassem apenas o que acreditavam ser visível. De Anima Aristóteles escreve que cada sentido tem o seu próprio objeto: "A visão tem cor, a audição tem som, o paladar tem sabor." A cor requer luz. Sem luz, não há visão. É por isso que não conseguimos ver no escuro!
O metafísico negativo tem uma exceção: num apagão, não se ouvir a escuridão ou gosto a escuridão. Tu ver A escuridão. Até tem um certo aspeto: é escura por todo o lado, não é vermelha por todo o lado. É preciso informar um companheiro cego da escuridão. Porque um cego não consegue ver a escuridão. Não lhe parece mais escura do que parece escura atrás da sua cabeça. Para ver a escuridão atrás da sua cabeça, tem de se virar.
As letras pretas de uma página são vistas em virtude da luz que absorvem, não da luz que reflectem. Quanto menos luz escapar das letras, melhor cartas Os cientistas da cor alteraram a frase canónica "Ver é ver luz" para os absorventes de luz. Dizem agora que o preto é a cor dos absorventes de luz indiscriminados. Enquanto as outras cores estão associadas à luz (de um comprimento de onda não absorvido), o preto é a resposta visual adequada à ausência de luz.
A coroa do sol, vista durante um eclipse solar total via JSTOR Durante um eclipse solar total, não se vê a lua em virtude da luz que a sua frente reflecte, nem da luz que a sua frente absorve, pois a sua frente está completamente envolvida pela sombra da voltar Graças às forças das marés, um dos lados da lua está permanentemente virado para a Terra. Durante séculos, os bardos ansiaram por ver o lado oposto:
Ó lua, quando contemplo o teu belo rosto,
A navegar pelos limites do espaço,
Muitas vezes tenho pensado nisso
Se eu alguma vez vir o teu glorioso traseiro.
Edmund Gosse atribuiu esta quadra à sua governanta. O metafísico negativo pensa que a poetisa generalizou demasiado a partir de uma visão frontal. Ela pensa que, se assistiu a um eclipse solar, viu a parte traseira lunar, pois essa é a única parte da lua que causa uma diferença no que está a ver.
As sombras forçam a quarta e mais profunda exceção a "Ver é ver a luz". absorver Qualquer luz presente numa sombra é poluição. Porque uma sombra é uma ausência de luz. As ausências de luz não podem bloco Os metafísicos que pensam que a realidade é sempre positiva negam a visibilidade das sombras. Dizem que só vemos a luz. Uma sombra é um buraco na luz, não uma parte do que é visto, dizem eles.
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Um metafísico positivo traduz a conversa sobre coisas negativas em conversa sobre coisas positivas. A metodologia harmoniza-se com a letra da canção de sucesso de Johnny Mercer de 1944 "Accentuate the Positive" (adaptada de um sermão do Padre Divine):
...Jonas na baleia, Noé na arca
O que é que eles fizeram
Quando tudo parecia tão escuro
Meu, eles disseram que é melhor, acentuar o positivo
Eliminar o negativo
Agarrar-se à afirmativa
Não se metam com o Sr. Entre-Meio
Só existem causas e todas as causas são coisas positivas que podem transferir energia. O leite numa palhinha não é puxado para cima pelo vácuo. O leite é empurrado para cima pela atmosfera que exerce uma pressão mais forte sobre a superfície circundante do líquido.
A altura de uma torre e o ângulo do sol explicam o comprimento da sua sombra. Mas o comprimento da sombra e o ângulo do sol não explicam a altura da torre. Pois a sombra não causa a altura da torre nem a posição do sol. A "sombra" só pode ser mencionada numa explicação causal da mesma forma que o "não" é mencionado - como abreviatura de algo positivo. Não obter 6-6 num lançamento de umdois dados é apenas um substituto curto para uma longa disjunção de trinta e cinco alternativas positivas: obter 1-1 ou 1-2 ou 1-3 ou etc. A "Sombra" nota de rodapé o que é não iluminado - ou o que está em segundo plano.
"Não!" diz o Olho das Sombras destacar-se como figuras. "Existir" deriva de "ex" (fora) e "sistere" (feito para ficar). O olho conclui que as sombras existem.
via Wikimedia Commons Se as sombras não fossem vistas como figuras, as peças de teatro de sombras seriam tão inertes visualmente como as peças de rádio. As sombras são animadas por acções, como saltar, fazer vénias e beijar. Esta animação suscitava preocupações medievais sobre a idolatria. Para apaziguar os piedosos, as marionetas eram perfuradas. Os pontos de luz eram lembretes de que as sombras são efeitos sem vida de causas positivas.
Os metafísicos positivos admitem que as sombras são "vistas" como figuras e não como chão. É isso que faz com que as sombras sejam exemplos de ilusão! Na famosa Alegoria da Caverna de Platão, o público nasce num jogo de sombras. Os homens da caverna são enganados, acreditando que essas cópias são originais. Tudo o que os pobres diabos "vêem" é falso.
Como dramaturgo, Platão notou que a ilusão visual é alargada ao ouvido. Os sons são atribuídos àquilo que o olho nomeia como fonte. Quando os lábios da sombra se movem, uma voz vinda da retaguarda passa para a sombra.
Se um metafísico positivo estiver disposto a "mexer com o Mister In-Between", poderá identificar as sombras com os não iluminados lugares Os lugares devem existir porque o movimento é uma tradução de um lugar para outro.
Os lugares não podem mover-se. Talvez a imobilidade das sombras seja uma consequência correcta do facto de as sombras serem lugares não iluminados. Considere-se a sombra de uma bola a girar: ❍. A sombra também gira? Na ausência de movimento visível, o olho responde "N❍!" Mas se a sombra não pode girar, então como é que é capaz de movimento de translação através de uma superfície? Cada fase da sombra depende da bolaO que parece ser uma única sombra a percorrer a superfície é uma sequência de sombras estacionárias. A aparência de sucessão é uma sucessão de aparências.
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A ótica dos moístas chineses centrava-se mais nas sombras do que na luz. Defendiam a verdade literal do aforismo de Chuang Tzu: "A sombra de um pássaro voador nunca se move." Porque as sombras "duram" apenas um instante. O dialético chinês Kung-sun Lung (ca. 325-250 a.C.) parece ter estendido a objeção ao pássaro. Em cada momento, o pássaro está onde está, e por isso não viaja.sempre em repouso, a ave não se move mais do que a sua sombra.
Os professores de cálculo tentam resolver o paradoxo com a teoria do movimento "at-at". O movimento não é mais do que estar num lugar e depois noutro lugar. Como o movimento é uma taxa de mudança de localização, o pássaro voador tem uma velocidade diferente de zero em cada instante - tal como a sombra do pássaro.
Os metafísicos medievais insistiriam que o movimento da ave difere do "movimento" da sua sombra porque uma fase da ave causa as fases subsequentes. As sombras não têm esta causalidade imanente. As suas fases são controladas externamente pela fonte de luz e pelo objeto que bloqueia a luz. Uma vez que a Escritura se compromete com o movimento da sombra, Fridugisus argumenta que as sombras devem ser suficientemente substanciais para persistiremToda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a reprovação, para a correção e para a educação na justiça" (2 Timóteo 3:16).
Desde o prólogo do Génesis até Deus dar vida a Adão, sabemos ainda que tudo foi criado a partir do nada. Uma vez que cada coisa vem do nada, as sombras são exemplares deste barro original. Quando a sombra de uma torre se torna mais comprida durante a tarde, é adicionada mais sombra (em vez de ser subtraída mais luz).
Como substâncias, as sombras têm a mesma inércia existencial que os seus lançadores. Ambos estão totalmente presentes através do tempo. Isto é negar que as sombras não são nada? Exatamente o contrário! Fridugisus está a dizer que o material que compõe as sombras, o nada, tem uma natureza diferente da comummente assumida. Fridugisus prefigura os físicos contemporâneos que caracterizam o nada como energia do vácuo. AristótelesAristóteles deduz muitos absurdos desta conceção extrema. Os cosmólogos do Big Bang contrapõem que o vácuo está repleto de partículas virtuais. Graças à interconvertibilidade da energia e da massa, um universo sem massa poderia produzir espontaneamente partículas a partir da energia ambiente.
Os monges irmãos de Fridugisus podem ter-se queixado de que não conseguiam compreender o nada substancial. As sombras estão disponíveis apenas para o olho. Para demonstrar que as sombras são tangíveis, Fridugisus recorre a Êxodo 10:21: "E o Senhor disse a Moisés: Estende a tua mão para o céu, para que haja trevas sobre a terra do Egipto, trevas que se possam sentir".
Esta passagem pode parecer um disparate para aqueles que experienciam a escuridão como a ausência de oclusão: "A ausência de limites do campo visual é mais clara quando não vemos nada na escuridão total" (Ludwig Wittgenstein, Zettel 616). Mas suspeito que Fridugisus experienciou a escuridão, tal como eu, como uma espécie de fumo negro maximamente oclusivo. O fumo é tão espesso que não consigo ver a minha mão à frente da minhacara!
Curiosamente, se eu onda Quando a minha mulher acena com a mão, tenho a impressão visual de ver a minha mão a mexer-se. ela mão na frente do meu rosto, não consigo vê-lo. O que há de especial em meu mão?
"Sinestesia", responde uma equipa de neurocientistas. O sistema visual de ninguém está perfeitamente isolado dos outros sentidos. A visão afecta o som (como no efeito de ventriloquismo das sombras falantes). E a cinestesia (sentido da posição do corpo) afecta a visão. Os sinestetas fortes têm mais "fugas" sensoriais e visualizam a sua mão em movimento mais vividamente do que eu.Alguns psicólogos do desenvolvimento conjecturam que nascemos no cume da sinestesia, com todas as percepções confusamente unificadas, e depois segregamos em etapas descendentes (muitas vezes concluindo que existem cinco sentidos, o que atinge muitos dos sentidos perceptivos).Os sinestetas adultos são lingerers e não climbers.
Muitas pessoas acham que a noite é mais escura antes do amanhecer, mas estão a interpretar mal a ausência mais extrema de calor (frio) da noite como a ausência mais extrema de luz (escuridão). A noite é mais escura à meia-noite, ou seja, a meio caminho entre o pôr e o nascer do sol. A noite é mais fria ao amanhecer, pois é quando o sol quente está ausente há mais tempo.
A perceção do que é e do que não é é interpretativa, o que justifica a resistência de Fridugisus a considerar as suas observações como a última palavra. Mas as observações são, mais do que a sua piedade permitia, a primeira palavra.