No final do século XIX, algumas mulheres vestiam roupas pouco convencionais e participavam em actividades normalmente vedadas ao seu género. Entre elas contavam-se as "raparigas repórteres", a "Nova Mulher", as modernistas travestis e... as "lassies" do Exército de Salvação. A historiadora Jennifer Le Zotte descreve como as mulheres do Exército de Salvação usavam os uniformes da organização para irem onde as mulheres respeitáveis normalmente temiampara pisar.
Mulheres do Exército de Salvação a fazer calistenia na Alemanha, cerca de 1910. Fundado em 1865 na Grã-Bretanha pelo pregador metodista William Booth, o Exército de Salvação adoptou uniformes de estilo militar como uma forma deliberada de rebelião contra a conformidade que os seus líderes viam nos cristãos que os rodeavam. Booth aconselhou os seus "soldados" a não terem medo de "ser estranhos". A sua mulher, Catherine Booth, queixou-se dos colegas protestantes que se consideravam puros porque "nuncaPor volta de 1890, escreve Le Zotte, os oficiais da organização eram obrigados a usar os seus arrojados uniformes azuis, amarelos e vermelhos sempre que estivessem em público, e os membros da hierarquia eram aconselhados a usá-los pelo menos quinze vezes por semana. Em breve, o ramo americano do Exército tinha o seu próprio negócio internacional de chapelaria, produzindo uniformes para as suas dezenas demilhares de membros.
Os uniformes ajudaram a minimizar as tensões de classe entre os homens e as mulheres da classe trabalhadora, que constituíam a maioria da organização, e os reformadores instruídos da classe média que também se juntaram a ela. Eram também um sinal de igualdade de género, com as versões femininas semelhantes às masculinas, com uma saia a substituir as calças. Maud Ballington Booth, uma líder da organização que tinha casado com a família fundadora,Ela também argumentou que, num ambiente urbano potencialmente perigoso, o "vestido distintivo lança em torno de uma mulher um escudo que diz a todos: 'o meu negócio é a salvação'".
De facto, as "raparigas" do Exército de Salvação pregavam nos saloons, marchavam nas ruas e vendiam o boletim informativo da organização, o Grito de guerra americano. Alguns foram presos pela sua atividade pública e orgulharam-se de se tornarem "carcereiros de Jesus".
Uma jovem membro do Exército de Salvação exibe o seu uniforme, cerca de 1920. "Ao renunciar à alta moda em favor do uniforme azul simples, as lassies participavam em partes da vida da cidade que, de outra forma, estariam fora dos limites das mulheres 'respeitáveis'", escreve Le Zotte.
Nem toda a gente apreciava as fardas. Alguns não gostavam de associar a religião à guerra. Outros depreciaram "as 'moças da salvação' vestidas alegremente e a abanar pandeiros", como disse um ministro protestante que preferia formas mais dignas de culto. O jornal The New York Times opinou em 1892 que "quem se junta ao Exército de Salvação despede-se da respeitabilidade tanto como se fosse para o palco de um espetáculo de variedades".
De facto, a organização não se esquivou à cultura pop, adaptando o vaudeville, o cinema e a música animada à sua missão de salvar almas e fornecer recursos materiais. Le Zotte observa que os primeiros líderes do Exército a chegar aos EUA - o Comissário George Railton e sete "raparigas Aleluia" - fizeram a sua primeira aparição pública num "conhecido - e menos respeitável - saloon de concertos".
Embora as mulheres do Exército de Salvação desaprovassem a moda frívola da Nova Mulher, a sua vontade de tocar música e de falar num tal ambiente valeu-lhes muitos dos mesmos inimigos.