A amizade e a traição são temas centrais da série da Netflix Orange is the New Black As prisioneiras, sugere o programa, são "como nós", preocupadas com as relações interpessoais tanto quanto com a sobrevivência. Mas o programa parece basear-se demasiado em estereótipos sobre as mulheres que vivem em locais fechados - que se preocupam com a aparência, são mesquinhas e muitas vezes manipuladoras.ao mesmo tempo, OITNB dá uma versão feminina da narrativa da prisão, um género que tem as suas raízes no protesto social, e o programa, juntamente com a autora do livro titular, Piper Kerman, utiliza o formato de telenovela para persuadir os telespectadores de que são necessárias reformas, porque certamente não gostaríamos de viver como as personagens do programa.
Talvez o programa tenha tido tanto sucesso porque o encarceramento em massa de mulheres é um fenómeno relativamente recente. De acordo com o The Sentencing Project, o número de mulheres presas aumentou 646% entre 1980 e 2010, ou seja, 1,5 vezes mais do que o número de homens no mesmo período. O mesmo relatório refere que estas mulheres diferem dos homens: as mulheres tendem a ser condenadas por crimes não violentos.Embora o debate sobre as experiências de encarceramento das mulheres pareça contemporâneo, esta questão está enraizada em antigos debates sobre a feminilidade e as causas do comportamento "criminoso" das mulheres. Estes pressupostos de género sobre o que deve ser a mulher reclusa modelo têmcausou tanto condições precárias como uma maior ênfase na reabilitação em detrimento da punição.
Antes da década de 1820, a maior parte das prisões assemelhava-se a salas de aula, onde os reclusos viviam juntos em grandes salas, como num dormitório. As prisões mais recentes da época, como a Prisão de Auburn, em Nova Iorque, colocavam os homens em celas individuais durante a noite e em trabalho silencioso durante o dia, um modelo queAs mulheres em Auburn, no entanto, viviam num pequeno quarto no sótão por cima da cozinha e recebiam comida uma vez por dia. As condições eram tão terríveis que um capelão observou: "Ser um condenado do sexo masculino nesta prisão seria bastante tolerável; mas ser uma condenada do sexo feminino, por qualquer período prolongado, seria pior do que a morte".
Para além de receberem recursos e atenção inferiores, as reclusas eram consideradas mais problemáticas do que os homens, apesar de os seus crimes serem muitas vezes menos violentos. Como escreveram os inspectores de uma prisão do Illinois no seu relatório oficial de 1845, "[Pela] experiência passada, não só no nosso Estado, mas noutros, uma reclusa é mais problemática do que vinte homens." L. Mara Dodge, escrevendo paraa Revista de História Social O autor de "O Homem e a Mulher", explica que esta atitude comum derivava da ideia de que as mulheres necessitavam de atenção individualizada: "Uma vez que as mulheres eram vistas como sendo mais puras e morais por natureza do que os homens, a mulher que ousasse desviar-se ou cair do seu pedestal elevado era considerada como tendo caído a uma distância maior do que um homem e, portanto, como estando para além de qualquer possibilidade de reforma".
Como explica Nicole Hahn Rafter no seu artigo para Crime e Justiça As prisões separadas para mulheres só apareceram regularmente na década de 1870 e tinham como objetivo tornar as suas residentes "verdadeiras" mulheres, enquanto os homens eram obrigados a fazer a tarefa mais masculina do trabalho manual. As mulheres eram ensinadas a coser e a cozinhar e a maioria era libertada em liberdade condicional para trabalhar como empregadas domésticas, onde se presumia que o dono da casa se encarregaria de garantir o bom comportamento.
Embora as prisões específicas para cada sexo continuassem a enfatizar as virtudes da feminilidade tradicional, as condições dessas prisões eram abomináveis. Rafter descreve a primeira prisão feminina, a Mount Pleasant Female Prison de Nova Iorque, criada em 1835, como uma instituição sobrelotada e desumana, onde as mulheres eram regularmente sujeitas a camisas de força e amordaçamento. Foi encerrada em 1865.Em meados da década de 1840, um relatório de uma prisão feminina do Ohio referia que "as mulheres lutam, arranham-se, puxam os cabelos, praguejam, dizem palavrões e gritam e, para as pôr na ordem, um guarda tem frequentemente de as meter entre elas com um chicote".
Miriam Van Waters, escrevendo em 1938, explica a missão da Prisão Reformatória para Mulheres da Comunidade de Massachusetts como sendo a de enfatizar o trabalho e a educação para as "mulheres de Massachusetts que se desviam do seu caminho", bem como a de usar a ligação entre mãe e filho como um "incentivo natural" para mudar os seus hábitos.Os incentivos que Van Waters defende incluem o trabalho árduo ("Dá sentido ao tempo") e as artes, como a música, a pintura e a poesia ("Os prisioneiros... são peculiarmente susceptíveis à emoção e à perceção estética... talvez a desnutrição e a adversidade sofrida na infância tenham algo a ver com isso").Ao analisar o registo histórico dos argumentos apresentados a favor das prisões de mulheres, Joanne Belknap, escrevendo para o Revista de Direito Penal e Criminologia O autor do estudo, o professor de Direito Penal, interroga-se: "Será que, para serem bem sucedidas na implementação do encarceramento segregado por sexo, as mulheres reformadoras tiveram de incluir programas sexistas?
Rafter argumenta que o movimento reformatório ganhou força no Nordeste e demorou a espalhar-se pelo Ocidente. Com o tempo, salienta, as mulheres foram condenadas por crimes mais violentos e foram separadas em instituições de reabilitação e prisões mais semelhantes às prisões masculinas; a raça e a classe social foram frequentemente um fator determinante para a sua colocação.
Após um terramoto em 1952, a CIW, então a maior prisão feminina dos EUA, mudou-se para Frontera, uma versão feminizada da palavra "fronteira" destinada a simbolizar novos começos, e foi reconstruída para ser um modelo de reabilitação. Composta por 380 reclusas, a localização era tão rural que não havia vedações à volta do perímetro e as mulheres viviam em pequenas cabanas com os seus próprios quartos.O artigo de Rosemary Gartner e Candace Kruttschnitt para Law & Society Review As mulheres eram chamadas de "residentes" e não de "reclusas", usavam roupas de rua e eram supervisionadas apenas por agentes penitenciárias do sexo feminino, a maioria das quais com alguma educação universitária e formação em trabalho social. As funcionárias eram tanto modelos para as residentes como agentes de execução. Todas as reclusas com menos de 55 anos eram obrigadas a ter aulas de trabalho doméstico. De acordo com o seu artigo, mesmoos próprios materiais do Departamento de Correcções da Califórnia sublinharam que as mulheres não eram consideradas culpadas da mesma forma que as pessoas capazes de fazer uma escolha livre: "Eram antes 'as rejeitadas, as indesejadas, as inadequadas, as inseguras', que 'foram fustigadas pelo destino'".
Na década de 1960, dois sociólogos da UCLA, David A. Ward e Gene G. Kassebaum, efectuaram um estudo sobre as mulheres reclusas na CIW, que é descrito em pormenor no seu livro Prisão de mulheres: sexo e estrutura social . Descobriram que, entre outras coisas, as agentes penitenciárias femininas estavam relutantes em usar a força, em vez disso "[reagiam] com risinhos" e permitiam que os poucos funcionários masculinos o fizessem. No seu estudo de 1964, publicado na Problemas sociais Ward e Kassebaum argumentam que o encarceramento teve um maior impacto nas mulheres porque elas não "subiram através dos 'sandlots do crime', na medida em que não é tão provável que tenham tido experiência em escolas de formação ou reformatórios como os homens." O seu estudo enfatizou outros aspectos estereotipados das mulheres, concluindo que as mulheres eram mais propensas do que os homens a formar laços românticos do mesmo sexo na prisão(Na altura, as mulheres que participavam em relações românticas sofriam penas severas e Ward e Kassebaum referem que algumas mulheres "machonas" eram obrigadas a mudar o seu penteado "para um penteado menos masculino" como castigo. (Vale a pena referir que, durante este período, a Califórnia, tal como muitos outros estados, tinhaAs políticas de condenação, que significavam que os reclusos podiam cumprir penas de prisão muito diferentes pelo mesmo crime, dependendo do comportamento do recluso na prisão e da sua vontade de se reabilitar. O envolvimento numa relação com uma mulher significava frequentemente que a data da liberdade condicional podia ser revogada ou substancialmente adiada).
Gartner e Kruttschnitt voltaram à CIW na década de 1990 - o auge do movimento "duro com o crime" - e tentaram ver se os resultados do estudo de Ward e Kassebaum ainda se mantinham. Certamente, a CIW havia mudado. A população era duas vezes maior e cercada por torres de vigilância com guardas armados e cercas. As mulheres usavam uniformes de prisão e agora eram chamadas de "detentas", assim como os homens. Graças às mudançasNa filosofia correcional, a nova ênfase era colocada na escolha individual e na reforma e, em vez de vítimas do destino, as mulheres eram vistas como "geralmente inadequadas, fracas, emocionalmente carentes e disfuncionais".
As experiências das mulheres na prisão eram, em grande medida, as mesmas, apesar das políticas prisionais que impunham restrições semelhantes a homens e mulheres. As mulheres continuavam a ter menos probabilidades de se envolverem em rebeliões violentas e mais probabilidades de formarem laços sociais estreitos, embora a confiança nos agentes penitenciários, agora predominantemente masculinos, se tivesse evaporado um pouco.Como afirmam na sua conclusão, "O pessoal e os funcionários em ambos os períodos partilhavam a opinião de que os seus protegidos não eram, em geral, perigosos ou predadores, mas deficientes e incapacitados; e que as necessidades particulares das mulheres presas exigiam um regime específico para cada género. Estas opiniões reflectiam e reforçavam as atitudes dos reclusos e as relações entre eles, que eramPor outras palavras, as mulheres não eram vistas como "superpredadoras" da mesma forma que os homens. Os estereótipos femininos prevaleciam entre o pessoal.
Uma vez por semana
Receba as melhores histórias do JSTOR Daily na sua caixa de correio todas as quintas-feiras.
Política de privacidade Contacte-nos
O utilizador pode cancelar a subscrição em qualquer altura, clicando na ligação fornecida em qualquer mensagem de marketing.
Δ
Como referem Gartner e Kruttschnitt, as actuais políticas penitenciárias não diferenciam, em grande medida, entre prisões para homens e prisões para mulheres. No entanto, a atenção dada ao asseio não desapareceu totalmente: de acordo com o Código de Regulamentos da Califórnia, que rege as actuais políticas penitenciárias, todos os reclusos devem manter o cabelo "limpo, bem penteado e asseado".e maquilhagem que "se misture ou combine com o tom de pele natural e não rugoso".
Alguns políticos britânicos parecem estar a apelar à abolição das prisões femininas. Há alguns sinais de que o encarceramento em massa, tal como afecta ambos os sexos, pode estar a chegar ao fim. Liberais e conservadores parecem concordar que o custo de manter o maior número de reclusos do mundo é excessivo. Os eleitores da Califórnia, por exemplo, aprovaram recentemente a Proposta 47, queEmbora reconhecendo as diferenças estatísticas entre homens e mulheres, no entanto, a melhor esperança pode ser que as mudanças nas prisões femininas possam produzir mudanças em todas elas.